向死而在！生命的最初一刻你会发现，有庄严地死去比什么都重要！

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当一位哲学家的生命进入倒计时，天下会听到怎样的反响？朱锐，这位思考者，在他最初的时光里，把自己的身材酿成了一间尝试室，一场关于灭亡的终极对话就此展开提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
他的心智照旧清澈如洗，但身材却成了一座逐步坍塌的废墟提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。他能清楚地感遭到精神与精神是若何一步步撕裂、剥离提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。这类体验，让已经占据在书斋里的哲学思辩显得那末轻飘飘提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
喝水、吃饭，这些我们视作理所固然的本能，对他而言，却成了需要庞大尽力才能调换的奢侈提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。在这类挣扎中，德国哲学家海德格尔阿谁著名的概念——“向死而在”，在他脑海里变了味道提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

朱锐以为，海德格尔的思考，更像是一种健康人站在平安地带所做的思惟体操提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。它很深入，但缺少了身材衰败时那种实在的、残暴的、没法躲避的质感提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
这类从病榻上发出的质疑，恰恰撞击了我们全部社会的一块隐蔽的痛处提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。我们习惯性地躲避议论灭亡，相关的教育几近一片空缺提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。可当灭亡真的拍门时，我们又经常堕入另一种极端提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
我们不惜一切价格，动用一切资本去耽误那根懦弱的生命线，却很少有人去问一问阿谁躺在病床上的人：你还愿意吗？你疾苦吗？这引出了一个根赋性的困难：从“思考灭亡”到真正“面临灭亡”，这中心的鸿沟，我们该若何跨越？

灭亡是个好工具？灭亡，这个词听起来总有点不吉祥提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。但在一些哲学家的眼里，它恰正是扑灭生命豪情的火种提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。海德格尔在他的代表作《存在与时候》里，就提出了一个倾覆性的想法提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
他感觉，人之所所以人，一个关键特质就是我们晓得自己终将一死提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。正是这份对生命有限性的苏醒认知，才有能够把我们从平常的、随波逐流的“凡人”状态中叫醒提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
当你意想到时候不是无穷的，你才会起头真正思考：我到底想怎样在世？什么对我才是最重要的？这类直面终局的态度，就是所谓的“向死而在”，是通往“本真”生活的唯一途径提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

这个想法并不孤独提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。早在16世纪，法国思惟家蒙田就已经有了类似的洞察提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。他有句格言说得出格直白：“预先思考灭亡就是预思自在提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。”
蒙田感觉，对灭亡的恐惧是套在我们脖子上最繁重的桎梏，它让我们变得懦弱，不敢去活出实在的自我提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。所以，他提倡人们要经常练习思考灭亡，就像给精神做脱敏练习，练很多了，恐惧自然就削弱了提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

惋惜的是，这类能赋予生命气力的哲学工具，在我们的社会文化里却持久缺席提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。灭亡成了一个被谨慎翼翼绕开的忌讳话题，灭亡教育的严重缺失，使得大大都人面临它时，除了本能的恐惧和躲避，别无他法提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
这类个人性的躲避，恰恰就是海德格尔所批评的那种“非本真”的沉溺状态提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。我们因恐惧而拒绝思考，终极也落空了由灭亡认识所激起的、活得更深入的能够性提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

哲学在病床前沉沉默而，当哲学思辩撞上现实，一些深入的理念能够会瞬间落空它的光环提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。朱锐的亲身材验，就为我们展现了哲学在精神疾苦眼前的苍白有力提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
当一小我的身材性能一步步损失，连保持生命最根基的喝水都酿成一种期望时，任何关于未来的“筹划”和“本真挑选”都显无暇洞且悠远提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。那一刻，身材的疾苦成了超出于一切之上的唯一实在提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
这恰恰表露了海德格尔式思考的一个盲点：它过于关注存在的认识层面，却在很洪流平上疏忽了身材这个物资根本提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。一个被剧痛熬煎的身材，是没法承载一个自在思辩的灵魂的提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

现代医学的发现也印证了这一点提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。疼痛自己就是一种疾病，特别对于癌症晚期患者而言，延续的剧痛会系统性地摧毁人的意志和身材性能提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。正因如此，中国在2007年专门设立了疼痛科，起头重视并处置慢性疼痛题目提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
当保存的每一秒都陪伴着难以忍受的疾苦时，生命的质量就成了比长度更重要的议题提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。因而，我们看到一个重要的看法改变正在悄悄发生：越来越多的人起头追求“有庄严地死去”提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

这类对“庄严”的诉求，不再是笼统的哲学探讨，而是植根于最实在的心理感受提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。它照应了朱锐对“灵魂自在”的向往，但实现它的条件，是实在的疾苦减缓和对小我志愿的充实尊重提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
可我们的社会和医疗系统，预备好回应这类诉求了吗？一份2015年的报告也许能说明些题目提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。经济学人智库（EIU）对全球80个国家的灭亡质量停止排名，中国位列第71，得分唯一23.3提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
作为对照，排名第一的英国得分是93.9提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。这个庞大的差异背后，是大量被以为是“无代价的”临终治疗提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。在对“奇迹”的固执和家庭伦理的“绑架”下，很多患者在生命的最初阶段，承受了本可避免的疾苦，他们的庄严也是以被褫夺提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

一小我死不了海德格尔的哲学，在某种水平上将“向死而在”描画成一场极为孤独的小我修行提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。个体单独面临自己的终结，从而获得存在的本真提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。但这类对孤独的夸大，却遭到了他门生的应战提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
汉娜·阿伦特，这位一样精采的思惟家，提出了一个截然分歧的视角提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。她以为，人的焦点才能并非走向灭亡，而是“创生”——也就是开创崭新事物的才能提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
在阿伦特看来，我们每一次行动，每一次与人交往，都是对“诞生”这一究竟的回首提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。我们经过与他人配合分享这个天下，在相互的互动中，才真正成就了自我提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。她否决那种离群索居式的自我探访提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

这个概念，实在更切近我们对灭亡的实在体验提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。我们第一次深上天感遭到灭亡，常常不是思考自己的尽头，而是源于亲人或朋友的离去提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。就像朱锐所说，家人的离世，才是他最早的“灭亡练习”提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
这说明，灭亡并非一个纯洁的“非关系性”事务提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。恰恰相反，它深上天镶嵌在我们与他人的感情联络当中提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。它会改变一个家庭的结构，会留给生者无尽的忖量，它是一个社会性事务提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
将这类“关系”的视角带入理论，我们会发现很多工作豁然开畅提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。朱锐在生命最初阶段，挑选用“对话”和“授课”的方式离别，这自己就是一种面向他人的、布满联络的行动提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

再看我们社会复兴起的“临终关切”，它的焦点绝不但仅是药物和治疗，更是人性主义的陪伴、倾听与相同提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。它是全部社会在回应一个生命行将逝去时的疾苦与需求提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
甚至，当下日益增加的关于“安乐死”的会商，其本质也在于此提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。人们争辩的，实在是若何在法令和伦理的框架内，建立一种新的社会契约，这个契约的焦点，就是尊重个体在生命尽头时的挑选权提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

笔者以为想要真正做到“活得大白，死得宁静”，单靠小我的哲学冥想是远远不够的提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。它需要我们将深邃的灭亡认识，与布满同理心和支持性的社会理论慎密地连系起来提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
海德格尔的“向死而在”无疑是贵重的，它像一声警钟，提醒我们不要在浑浑噩噩中虚度工夫提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。但这份提醒必须被补充和批改提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。我们需要朱锐那样的身材经历来告诉我们，庄严离不开对疾苦的控制提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。我们需要阿伦特那样的关系哲学来提醒我们，生命的意义在与他人的联络中天生提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。

正如朱锐所升华的那样，我们应当从“躲避灭亡”走向“庆贺灭亡”，将其视为更生和宇宙生生不息循环的一部分提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。而阿伦特则用更朴实的说话给出了终极答案：“爱这个天下”提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。
是啊，安然地直面阿谁肯定的尽头，然后带着这份苏醒，更热烈、更真诚地去投入生活，去缔造，去爱，去与他人建立深入的联络提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。这也许，才是对“向死而在”这个陈腐命题，最深入、也最暖和的回答提出申请的零售商必须在新米大量上市的8月底前完成储备米销售。