聊聊民国时期皖北地主纳妾的那些事
说起民国时候的皖北地主纳妾这事儿，很多人脑子里蹦出来的可能是老电影里那种妻妾成群的场面，地主老爷躺在太师椅上，身边一堆女人伺候着。其实吧，真实情况远没那么夸张，尤其在皖北农村那种地方。那里地主多是中等地主，手里几百亩地，日子过得紧巴巴的，纳妾不是想纳就纳，得看财力和社会规矩。先得搞清楚民国时期的皖北农村啥样。民国从1912年到1949年，皖北属于安徽北部，靠近河南、山东，那边土地平坦，但土壤不算太肥沃。小麦、高粱、黑豆是主要作物，亩产低，小麦一亩就百来斤，高粱二百斤左右。没有化肥农药，全靠农家肥，产量上不去。地主分小中大，小地主一二百亩，中等地主三四百亩，大地主八百到千亩的少见。多数是中小地主，他们家也得自己下田干活，雇点长工短工帮忙。家里人闲不着，男的管地，女的纺线织布做衣服。棉花家家种，老粗布耐穿但粗糙，洋布贵，只有中上地主才买得起扯件长衫穿。
这些地主的经济状况直接影响纳妾。纳妾得花钱买人或下聘礼，还得养活额外一口人。小地主一年收成刚够温饱，缴粮纳税后剩不下啥，卖点粮食换钱应付人情，哪有闲钱纳妾。问问当地老人，他们说小地主基本不纳，勉强维持一家子。中等地主有四百亩左右的，偶尔有纳妾的，但也有限制。不是随便买个女人就行，得考虑家庭情况。比如正妻在世，纳妾得她同意，或者岳家点头。要是正妻出身大户，媒人担保过的婚事，男方怕断了香火也多从亲戚抱养孩子，而不是直接纳妾。门当户对是大事，两家有头有脸，结婚流程复杂，从提亲到合八字下聘，都有中间人，四大红媒担保。婚后悔婚休妻难，纳妾更得过岳家关。
再来说说纳妾的具体原因。民国中后期，灾荒是大事。1942年河南大灾，旱灾蝗灾闹得天翻地覆，百万灾民流离失所。人口贩子活跃，把妇女儿童贩卖到周边省份，包括皖北。一些中等地主趁机买女人续弦或纳妾。举个例子，当地有地主袁某，四百亩地，正妻牛氏生一子一女后1942年病故。那年贩子带大批妇女来卖，有已婚的媳妇，也有年轻姑娘。袁某买了一个二十多岁的妇人当续弦。后来贩子在他家落脚，吃喝招待好，剩下一个姑娘没卖掉，就送给袁某当小妾。这不是啥浪漫故事，纯粹是人口买卖，灾民被迫卖身。类似情况在皖北农村偶有，但不算普遍。大地主八百亩以上的少，纳妾也得守规矩，不敢随意，怕家族纠纷。
纳妾的习俗在民国有变化。传统中国纳妾历史长，从殷周就有，地位低于正妻，叫姨娘或小老婆。妾生孩子算庶出，继承权弱。但民国推一夫一妻，1912年临时约法提倡文明婚，1930年民法典明确禁止重婚纳妾。法律上，纳妾违法，只能一妻。但现实中，军阀官僚富商照样纳，法律执行松。皖北农村更保守，习俗重于法，纳妾多在民间默许下进行。妾地位低，受正妻管辖，干家务农活，纺纱织布下田。社会看妾复杂，有的当仆人用，有的勉强算家庭成员。晚清到民国，妇女地位渐变，新文化运动批纳妾，知识分子推 monogamy。但农村变化慢，皖北地主纳妾多因实用，续香火或添劳力。
看看数据和研究。历史资料显示，民国皖北土地集中度不高，地主占总户20%左右，多数中等地主。纳妾率低，据老人回忆，只有少数因无子或妻亡才纳。比起江南或华北其他地方，皖北经济落后，纳妾少。研究中国婚姻史的书提到，纳妾根深蒂固，但民国法律禁后，城市渐少，农村延续到40年代。妾来源多贫家卖女或灾民，价格随灾情波动。1942年河南灾，妇女卖价低，几袋粮食就能换。地主买妾后，妾融入家庭，但待遇差，常受虐待。有的妾从亲戚家过继，避免外人。
别以为地主纳妾是享福，其实暴露农村问题。地主剥削佃户，纳妾加剧妇女不平等。妾多无选择权，被卖后命运系于地主家。社会习俗让妾难翻身，正妻嫉妒常起冲突。民国后期，社会动荡，抗日战争和内战影响农村，纳妾减少。1949年后，新婚姻法彻底禁纳妾，一夫一妻成规范。回看民国皖北，这事儿反映时代矛盾：传统习俗碰上现代法律，经济压力下的人口流动。
这事儿接地气地说，就是农村人过日子，碰上灾荒和习俗，做出选择。地主不是坏人代表，但纳妾体现不公。了解历史，能看清过去社会怎么运转。
页:
[1]